В начале XX века Модест Онисимович Клер (сын известного археолога и одного из учредителей УОЛЕ О. Е. Клера) побывал на горе Думной. Проведя небольшие исследования, он собрал подъемный материал и подтвердил гипотезу своих предшественников о существовании на северном склоне горы древнего городища.

В 1936 году известный писатель Павел Петрович Бажов, с чьим именем и сейчас ассоциируется Полевской, опубликовал сказ «Дорогое имячко», в котором упоминается пещера старых людей с несметными богатствами. Написан он по воспоминаниям из детства, когда юный писатель приходил на Думную гору к сторожке дедушки Слышко (Василия Алексеевича Хмелинина), чтобы послушать сказки о мифической стороне края.

В 1940 году группа школьников, вдохновленная на поиски пещеры, находит на горе Азов клад из медных древних предметов, состоящий из птицевидных идолов, наконечника копья, круглых блях, антропоморфных фигур, зеркала с ручкой и фигуры свернувшегося хищника. Всего было найдено сорок предметов. Данные артефакты заинтересовали Свердловский краеведческий музей и в город приехали ученый секретарь Николай Николаевич Бортвин с П. П. Бажовым. Ученому удалось первому проанализировать и описать находки, тем самым введя их в научный оборот.

Н. Н. Бортвин. Находки на горе Азов на Урале

П. П. Бажов в своих очерках «У старого рудника» говорил о древнем народе «чудь», которые «натаскали тут всякого богатства, а потом, как наши пришли в здешние края, эти старые люди навовсе в землю зарылись». Также он отметил еще варианты особенностей их жизни, например, «старые люди вовсе в золоте не понимали, толку не знали» или «стары люди вовсе маленькими были» и ходили под землей. В народе ходили слухи о «чуди», живших в этих местах, которые П. П. Бажов отразил в своем сказе «Дорогое имячко».

Следующим исследователем стала известный археолог Елизавета Михайловна Берс. В 1949 году она осмотрела пункт находки клада на горе Азов и сделала вывод, что на ней не обнаружено культурного слоя. Проведенная экспедиция подтвердила, что гора Азов была священным местом для древних металлургов во второй половине первого тысячелетия до нашей эры, так как они хранили на ней изображения богов и другие вещи своей культуры.

Культовые фигуры Среднего Зауралья. Часть 3